Orlan y la carga de la imagen social en la piel

Hoy introduzco una de las obras de Orlan, artista francesa nacida en 1947, que desde mi punto de vista resume muy bien una de las problemáticas encontradas en nuestro tiempo.


En 1990 inicia un nuevo proyecto llamado “La Re-Encarnación de Saint-Orlan” que consistió en una serie de cirugías plásticas a través de las cuales la artista transformó su rostro tomando elementos de famosas pinturas y esculturas de las mujeres de la historia del arte. Como parte de su manifiesto “Arte Carnal”, estas cirugías fueron filmadas, fotografiadas y exhibidas en diferentes galerías y muesos, entre ellos el Centro Georges Pompidou de Paris.

"retransmitiendo la cirugía" 

Estamos retrocediendo. La situación es muy grave.

Deberíamos llevar una pancarta que diga:

“Soy una hombre y un mujer”.

Es muy difícil ser”.

"yo no tengo más que mi piel" Todavía es demasiado porque el sentir-tener (avoir) y el ser-parecer (être) no coinciden, y es la cusa de que las relaciones humanas esten mal barajadas; tengo una piel de ángel pero soy un chacal; una piel de cocodrilo, pero soy un cahorrito; una piel negra pero soy un blanco; una piel de mujer pero soy un hombre, jamás tengo la piel de lo que soy. No hay excepción a la regla porque jamás parezco lo que siento" (Lemoine-Luccioni, Eugénie, "la piel es decepcionante").


Interesante la obra de Orlan ya que representa la idea de belleza como una esclavitud para la mujer. Mediante la cirujía estética ella representa problemas sociales, políticos e ideológicos; denuncia la opresión social, sexual, víctima de la contaminación, de su propia vulnerabilidad, carácter efímero.. y a su vez es una estrecha relación con la tecnología y biología. Es increíble cómo influye el poder de la tecnología en algo tan orgánico como es nuestro cuerpo.

Muestra el rechazo del cuerpo como mercancía que se ha desarrollado durante el siglo del capitalismo y que ha hecho estallar diferentes identidades colectivas e individuales.
"Una prostitución del cuerpo" en cuanto a que cada uno se decora y diseña según unos cánones de belleza establecidos por la sociedad vigente, ¿ hasta donde ha llegado el consumo mediante la imagen?
como dice Stelarc " el cuerpo ya no ve ni oye el mundo real, sino que percibe la www. Un cuerpo parásito que se mueve y responde opticamente a un espectro sensorial externo y expandido".