En huelga por la educación pública

http://mareaverdemadrid.blogspot.com.es/2013/09/video-de-el-intermedio-la-sexta-sobre.html

(...)
Resultados y no causas.
Las causas yacen en lo más hondo y son sencillas; las causas son el hambre en un estómago, multiplicado por un millón. La función última del hombre, clara y definida; músculos que buscan trabajar, mentes que pugnan por crear algo más allá de la mera necesidad; esto es el hombre.
(...) Porque el hombre, a diferencia de cualquier otro ser orgánico o inorgánico del universo crece mas allá de su trabajo, sube los peldaños de sus conceptos, emerge por encima de sus logros.
(..) Y teme el momento en que las huelgas dejen de producirse mientras los grandes propietarios siguen vivos, porque cada pequeña huelga aplastada es la prueba de que se ha dado el paso.
"Teme el momento en el que hombre deje de sufrir y morir por un concepto, porque esa cualidad es la base de la esencia humana, esta cualidad es el hombre mismo".

Steinbeck. "Las uvas de la ira"

Reflexiones...

(...) La gente hablaba demasiado. Y tenia tiempo para pensar. Entonces, eliminaron los porches. Y también los jardines. Ni mecedoras, eran demasiado cómodas. Lo que conviene es que la gente se levante y ande por ahí. (...)

"Farenheit 451" Ray Bradbury

Piedra

"Esta piedra es una piedra, pero es también animal, Dios, Buda; la amo y la respeto no porque algún día pueda llegar a ser esto o lo otro, sino porque es y ha sido siempre todo. Porque lo es en este momento y se me presenta como tal. Descubro un valor y un sentido en sus concavidades, en el amarillo, gris, dureza, sonido..
Puedo amar esta piedra, son cosas y las cosas pueden ser amadas.
Poco importa que las cosas sean o no apariencias; el hecho es que yo también soy apariencia y, por lo tanto, ellas son mis semejantes. Por eso puedo amarlas. (...)

"Siddharta" Herman Hesse

"La HABITA-ción"/ BED-room

"La habitación", tercer capítulo del libro "Especies de Espacios" de George Perec.


En este capítulo Perec nos plantea el espacio individual de uno de los lugares donde más tiempo pasamos; Nuestra habitación.

"El tiempo que pasa (mi Historia) deposita residuos que van apilándose : fotos, dibujos, carcasas de bolígrafos-rotuladores ya secos desde hace tiempo, carpetas, vasos perdidos y vasos no devueltos, envolturas de puros, cajas, gomas, postales, libros, polvo, y chucherías : lo que yo llamo mi fortuna."

Palabras relacionadas;

Espacio individual

Intimidad

Tiempo

Recuerdos

Objetos

Cama

Orden

Espacio físico

Espacio psíquico

Cuestiones sobre "la habitación";

* Ubicación de la cama; ¿qué ocurre cuando cambiamos la posición de nuestra cama? ¿Por qué lo hacemos? Cuando lo hacemos modificamos la percepción de ese espacio.
 ( Quizá para romper con las asociaciones que teníamos de ese lugar donde habitamos, para crear así "otra habitación" distinta a la percepción que teníamos de la anterior y por ello no tener asociaciones de recuerdos o cosas que allí ocurriesen)

*Habitación como apropiación del espacio; El ser humano tiene una necesidad de marcar su territorio, de hacerlo suyo. ¿Autoprotección?

* Residuos; Son el producto de nuestra existencia. Los residuos y objetos materiales son los que recogen y marcan el rastro de lo que ha pasado, de lo que ha existido. Objetos en los que nos alienamos



" El libro Primero de El capital, de Marx, comienza diciendo; "la riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como "una inmensa acumulación de mercancías". Nosotros tendríamos que decir hoy, que la riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capital  se presenta como una inmensa acumulación de basuras"(...)

"Nunca fue tan hermosa la basura", José Luis Pardo

PROYECTO;

¿Cuales son las características para nombrar a un lugar, habitación? ¿es la cama? o ¿son los objetos que depositamos alrededor de ésta?
¿Qué objetos llevamos cuando nos mudamos a otro espacio, a otra nueva habitación? Es interesante tratar el tema de la inmigración.

Teniendo en cuenta estas ideas, nuestro proyecto sería el siguiente;
Proyecto 1;
Seleccionamos una habitación vacía, sin muebles. Ahí dentro pondríamos una caja  con objetos personales de la persona que o bien se marcha de ese lugar o bien va a "habitar" ese lugar.
De fondo habría o bien un audio que narrase historias de personas que emigran a otro lugar y que tengan relación con los objetos de la caja, o bien una proyección sobre el mismo tema.

Proyecto 2;
Partimos de la misma habitación vacía, sin muebles, pero esta vez hay una caja vacía, dentro de la cual se reproduce una proyección sobre el mismo tema tratado en el proyecto anterior (la emigración).




Ambas ideas crean una "poética espacial" ya que ocupan el espacio mediante recuerdos, sensaciones y producen dinamismo desde un elemento físico.
 El espacio ocupado es dinámico pues está cargado de vida; está lleno de momentos, de relaciones, de sufrimientos, alegrías, soledad, orden, intimidad... una habitación se denomina así cuando sentimos que la hemos habitado, que hemos depositado una huella, un momento de nuestra vida ahí.

Es interesante que todo esto, entre en una caja..







De este modo tratamos el tema de habitación como un marco existencial (lo llenamos de fotos y objetos representativos para confirmar nuestra existencia), y a su vez; tratamos el tema de la emigración.
De nuevo el método de trabajo es similar al de los proyectos anteriores; un espacio físico y otro psíquico.


Referencias;

Ernest Pgnon "les expulsees"

Chales Matton

Anne Laure Maison (Tableaux d’intimité)

Zimoun

 Edward Hopper "hotel room"

Edward Hopper

Caspar David Friedrich

Remedios Varó"Les feuilles mortes"

De Chirico "Muebles y rocas en una habitación"

Jacobus Vrel
 Los Angeles County Museum on Fire

Jhon Gwen 

"Interior with woman and cat"

 Jacobus Vrel
 "vidas urbanas"

Jacobus Vrel
"Woman with a pearl necklace"


POSTER "LA HABITACIÓN"

El calor de la tierra

XI.

(...)
En el granero flota el calor de la vida, la pasión y el aroma de la vida. Pero cuando el motor de un tractor se apaga, se queda tan muerto como el mineral del que está hecho.
El calor le abandona igual que el calor de la vida abandona a un cadáver.
Luego se cierran las puertas de hierro galvanizado y el conductor se va a casa, a la ciudad, que quizá esté a veinte millas de distancia, y no necesita volver en semanas o meses, porque el tractor está muerto.
El trabajo pierde interés, tan eficaz que la tierra y trabajar el campo dejan de producir emoción y desaparecen también la profunda relación del hombre con la tierra.
Dentro del conductor del tractor crece el desprecio que sólo es capaz de sentir un extraño que posee escasa comprensión y al que no une ninguna relación.
Porque los nitratos no son la tierra y la longitud de la fibra del algodón no es la tierra. El carbono no es un hombre, ni lo son la sal, el agua, el calcio.
Él es todo eso, pero también mucho más y la tierra es mucho más que lo que revela su análisis. El hombre es algo más que los elementos que lo componen, conoce la tierra.
Pero el hombre de la máquina, conduciendo un tractor muerto por un campo que no conoce ni ama solo entiende la química;
y siente desprecio por la tierra y por sí mismo. Él va a si casa. y su casa no es el campo-.(...)

"Las uvas de la ira" Steinbeck

Sobre el tiempo...

Morelliana.
Pienso en los gestos olvidados, en los múltiples ademanes y palabras de los abuelos, poco a poco perdidos, no heredados, caídos uno tras otro del árbol del tiempo. Esta noche encontré una vela sobre una mesa, y por jugar la encendí y anduve con ella en el corredor. El aire del movimiento iba a apagarla, entonces vi levantarse sola mi mano izquierda, ahuecarse, proteger la llama con una pantalla viva que alejaba el aire. Mientras el fuego se enderezaba otra vez alerta, pensé que ese gesto había sido el de todos nosotros (pensé nosotros y pensé bien, o sen´ti bien) durante miles de años, durante la Edad del Fuego, hasta que nos la cambiaron por la luz eléctrica. Imaginé otros gestos, el de las mujeres alzando el borde de las faldas, el de los hombres buscando el puño de la espada. Como las palabras perdida de la infancia, escuchadas por última vez a los viejos que se iban muriendo. En mi casa ya nadie dice "la cómoda de alcanfor", ya nadie habla de "las trebes"-las trébedes. Como las músicas del momento, los balses del año veinte, las polkas que enternecían a los abuelos. Pienso en esos objetos, esa cajas, esos utensilios que aparecen a veces en graneros, cocinas o escondrijos, y cuyo uso ya nadie es capaz de explicar. Vanidad de creer que comprendemos la obra del tiempo; él entierra sus muertos y guarda las llaves. Sólo en sueños, en la poesía, en el juego-encender una vela, andar con ella pro el corredor-nos asomamos a veces a lo que fuimos antes de ser esto que vaya a saber si somos.

(-96)

Inspiración para un violin mudo / - .

68

Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo en que él aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, la esterfurosa convulcante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpasmo en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta del murelio, se sentían balpamar, perlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite de las gunfias.

Julio Cortázar

Uno de los capítulos más interesantes, y que más me ha hecho reflexionar sobre el lenguaje, sobre el pensamiento y el arte abstracto.